08

《创世纪》第31章 问答

1. 雅各伯听到拉班儿子们的谈话后，感到如何？
答： 雅各伯听见拉班的儿子们说他“夺取了我们父亲的一切”，认为自己是通过不正当手段积累财富的，这让他感到不安。此外，他也察觉到拉班的态度发生了变化，变得不像之前那样友善。

2. 上主对雅各伯说了什么？
答： 上主对雅各伯说：“你回到你的家乡和你的出生地，我必与你同在。”（创31:3）这是上主指示雅各伯返回家乡，并承诺与他同在，保证他平安回到家。

3. 雅各伯为何决定离开拉班的家？
答： 雅各伯决定离开拉班的家，是因为他发现拉班对他的态度恶化，而且拉班屡次变更他的工资。虽然拉班这样对待他，但天主一直保护他，并使他在工作中成功。雅各伯向拉班的两个女儿，辣黑耳和肋阿，解释了自己的决定，并提到天主的引导。

4. 为什么辣黑耳偷走了她父亲的神像？
答： 拉班的神像（家族偶像）被认为是家族的神圣象征，拥有它代表了对家族的继承权和财产的控制。辣黑耳可能偷走神像，是为了防止拉班重新控制她的家庭，或者是为了表明她对家族继承权的占有。

5. 雅各伯为什么隐瞒了自己离开的计划？
答： 雅各伯担心拉班会以不正当手段阻止他的离开，甚至可能威胁到他的妻子和孩子的安全。因此，他选择隐瞒自己的离开计划。

6. 拉班追赶雅各伯时，上主对拉班说了什么？
答： 当拉班追赶雅各伯并准备与他对抗时，上主在梦中警告拉班：“小心，不要对雅各伯说好说坏。”（创31:24）上主警告拉班不要伤害雅各伯，因为上主已决定保佑雅各伯。

7. 拉班如何指责雅各伯逃跑？雅各伯的回应是什么？
答： 拉班责怪雅各伯偷偷逃跑，甚至没有告别他和他的女儿们。拉班说如果他提前知道，定会举行欢送仪式。拉班还质问雅各伯为何偷走了他的神像。雅各伯的回应是，他害怕拉班会把女儿夺走，并且他完全不知晓神像的偷窃之事。

8. 为什么雅各伯在拉班的家中工作了20年？
答： 雅各伯在拉班的家中工作了20年，前14年是为拉班的两个女儿服务，后6年是为拉班的羊群工作。尽管拉班多次变更雅各伯的工资，但雅各伯依然履行了自己的职责。

9. 雅各伯如何看待自己与拉班之间的关系？
答： 雅各伯感到自己在拉班家中遭遇不公，他认为拉班多次改变了他的工价，并且从未得到公正的待遇。他也提到，若不是天主的帮助和庇佑，他可能会空手回去。

10. 雅各伯和拉班如何立约？
答： 雅各伯和拉班通过一堆石头建立了协议的见证。拉班称这堆石头为“耶加尔、撒哈杜达”，而雅各伯称之为“基肋阿得”。他们约定，双方不得越过这堆石头，若有违约，天主将作为证人裁判。

11. 拉班和雅各伯在立约时提到哪些神？
答： 拉班提到“亚巴郎的天主”和“纳曷尔的天主”，而雅各伯则以“他父亲依撒格所敬畏的上主”起誓。这表明他们各自信仰不同的神，但都同意由天主作为见证人。

12. 这段故事对我们的灵修有何启示？
答： 这段经文提醒我们，面对不公和困境时，我们要相信天主的保护与带领。雅各伯的经历显示，虽然世间有许多不公平，但神会见察一切，保护我们度过难关。此外，雅各伯与拉班的协议提醒我们在关系中要遵循公正与和平，谨守自己的承诺，并以神为见证。

《创世纪》第三十二章：问答

主题：雅各伯回乡与天主的使者相遇、准备与哥哥厄撒乌相见、搏斗中得名“以色列”

一、雅各伯为何要回到故乡？

答：因为天主曾命令他：“回到你本乡，你本家去，我必使你顺利。”（创32:10）雅各伯顺从天主的旨意，带着家眷和产业回归祖地，尽管他心中对与哥哥厄撒乌的重逢仍怀有忧虑。

二、谁是“玛哈纳因”？这个名字有什么意义？

答：当雅各伯遇见天主的使者时，他说：“这是天主的营地。”于是给那地方起名叫玛哈纳因（Heb. מַחֲנָיִם），意指“两营”或“两个军营”（创32:3）。这显示了天主的天军与他同行，护佑他返乡。

三、雅各伯为何如此惧怕哥哥厄撒乌？

答：二十年前，雅各伯骗取了父亲依撒格的祝福，致使厄撒乌愤怒欲杀他。如今面对即将重逢的哥哥，加之四百人同行，使雅各伯心生恐惧，担心报复。他是以人的脆弱本能反应，虽信赖天主，仍难掩内心不安。

四、他如何安排以应对哥哥的到来？

答：他采取了三项措施：

谨慎安排人畜分队（创32:8），以便若受袭击，一队可逃生；

切恳祈祷，向天主承认不配并求救（创32:10-13），显示他的信德与谦卑；

送上礼物以求和解（创32:14-22），表达诚意，希望缓解厄撒乌的怒气。

五、雅各伯的祈祷内容体现出哪些神修的要素？

答：他：

先称颂天主的忠信（创32:10），表达感恩之情；

自认“不配”获得天主的恩宠，彰显谦卑；

具体表达内心的恐惧（创32:12），真实而坦诚；

引用天主的许诺：“我必要恩待你……”（创32:13），以信德依恃天主的言语。

这是一种具备谦卑、信赖与感恩的祈祷，十分符合天主教灵修的精神。

六、为什么雅各伯要送礼物给厄撒乌？

答：这些礼物是雅各伯表示悔意与和解的方式，既是人情礼仪，也是智慧安排。他说：“如果我先送礼向他讨好，也许他会欢迎我。”（创32:21）这也预示了仁爱胜于报复的和好精神。

七、雅各伯为何在夜间独自留下？

答：这标志着他即将经历一场属灵的转变与内在的搏斗。雅各伯的人生正走向关键的神圣时刻——他要脱胎换骨，由“抓住者”变成“天主的斗士”。

八、与天神搏斗的事件如何理解？

答：“有一人前来与他搏斗”，此人是天主的使者（创32:25）。从教父传统与教义反思，这是一场象征性的属灵搏斗——雅各伯与天主面对面，透过搏斗体验救恩与赐福。最终，他得到了祝福和新名“以色列”，这象征他从依恃自己转向完全依靠天主。

九、“以色列”这个新名字有何含义？

答：“以色列”（Heb. יִשְׂרָאֵל）意为“与天主争战者”或“天主得胜者”。天主赐他新名，象征他不再是以诡计求胜的“雅各伯”（意为“抓住”），而是信赖天主、与天主共行的新生命。这也成为天主选民的新名号。

十、“培尼耳”是什么意思？

答：“培尼耳”（Heb. פְּנִיאֵל）意为“天主的面容”。雅各伯说：“我面对面见了天主，我的生命仍得保全。”（创32:31）他体验了天主的真实临在，也深感生命的神圣，这是他信仰的高峰。

十一、为何以色列子民不吃大腿窝的筋？

答：因为那夜天主的使者“打了雅各伯的大腿窝”，以色列子民为纪念这场神圣搏斗，从此不食大腿窝的筋（创32:33）。这是一种神圣记号，象征人的脆弱与天主恩宠的记忆。

小结灵修反省：

雅各伯的祈祷提醒我们：在恐惧中依靠天主是信仰的真诚表达。

与天主的搏斗显示：信仰不是逃避现实，而是勇敢面对内心与天主同行的挣扎。

新名字“以色列”代表悔改与重生，预示我们每一个信徒的信仰之路：从自我中心走向天主中心。